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Pensar el estado y la sociedad: Desafíos actuales
De Sousa Santos, Boaventura
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Cómo vivimos y cómo podríamos vivir / Trabajo útil o esfuerzo inútil / El arte bajo la plutocracia
Morris, William
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Intelecto y razón : Las coordenadas del pensamiento según Santo Tomás
Cruz, Juan Cruz
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Educación de la sociabilidad
Naval, Concepción
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Historicidades. Christian Delacroix, Françoise Dosse, Patrick García (Dir.)
La noción de “régimen de historicidad” se ha convertido en una consigna para encarar la relación que una sociedad mantiene con su pasado, su presente y su futuro. Esta obra se esfuerza por describir su genealogía, que atraviesa a la vez las fronteras nacionales y disciplinarias, e interrogar sus usos. Desde los años ochenta, los trabajos de Paul Ricoeur y de Reinhart Koselleck se han impuesto progresivamente como referencias centrales para los historiadores
(encontraremos aquí un texto inédito de cada uno de ellos). François Hartog hace el balance sobre los usos de esta noción que contribuyó fuertemente a difundir: recuerda que lo que califica de “presentismo” implica la amenaza de una pérdida de la categoría específica tanto del pasado como del futuro. Pero este encierro sobre el presentismo ¿realmente se ha convertido en el marco insuperable de nuestra historicidad? Los autores interrogan el fenómeno en varias escalas, revisitando los usos del tiemo pasado en el nivel nacional, en los planos europeo y disciplinario. Pues otras disciplinas contribuyen también a poner de manifiesto la pluralidad de las formas de historicidad: de allí viene la elección de los directores de la obra de medir su complejidad confrontando las miradas del antropólogo, del psicoanalista o del geógrafo, en una perspectiva fundamentalmente transversal.
Con las contribuciones de Jean-Marc Besse, Yannick Bosc, Daniel Creutz, Catherine Darbo-Peschanski, Christian Delacroix, François Dosse, Patrick Garcia, Marie-Odile Godard, François Hartog, Jochen Hoock, Pascal Michon, Henry Rousso, Philippe Simay, Enzo Traverso, Stéphane Van Damme.
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Teoría anti-utilitarista de la acción. Fragmentos de una sociología general. Alain Caillé
¿Qué impulsa a los sujetos sociales a actuar? Toda la literatura, todo el arte, todos los filmes no bastarían para describir los innumerables móviles de nuestros actos. En cuanto a las ciencias sociales o la filosofía, necesitan dotarse de puntos de referencia que les permitan entender cuáles son los resortes fundamentales de la acción. En efecto, durante mucho tiempo ha dominado la idea de que la acción de los hombres se explica necesaria y exclusivamente por el interés, sea de orden económico, sexual, de conservación, de poder o de prestigio. Por el contrario, la teoría anti-utilitarista de la acción presentada por Alain Caillé en este libro muestra que ese reduccionismo deja escapar, en definitiva, lo esencial de lo que les importa a los seres humanos: éstos se convierten en sujetos precisamente cuando se liberan del estrecho círculo de los intereses, aunque sin negarlos. Porque aspiran más a ser reconocidos que a acumular, los hombres no pueden ser reducidos a la figura del Homo Oeconomicus. Y lo válido para los sujetos sociales individualizados lo es también para las sociedades, cuasi sujetos colectivos estructurados que se vuelven visibles y pensables mediante la operación conjunta de lo político y lo religioso, cuya conceptualización sistemática propone aquí el autor. En consecuencia, una teoría anti-utilitarista de la acción debe constituir la matriz de toda sociología general que pretenda romper con los enfoques economicistas, tan dominantes en la actualidad, de la historia y de la vida en sociedad.
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